撒拉族风情

撒拉族

撒拉族先民从中亚撒马尔罕一带迁来的历史,被许多历史学家的考证所证实。祖圣尕勒莽、阿合莽的坟墓和抄写本《古兰经》仍在街子清真大寺内。一本土耳其文著作《回族源流考》中记载:“原住在撒拉克(今土库曼斯坦境内)的尕勒莽和阿合莽兄弟二人,带领本族一百七十户,离开此地东行至西宁附近定居下来。”从其风俗习惯等来看,也可证明撒拉族是从撒马尔罕迁来的。

了解他们

历史

中国撒拉族古称Salor(或Salur),这个部落名起源于传说中的乌古斯可汗(被土库曼人视为自己民族的祖先)的亲孙子撒拉尔(Salur),意思是到处挥动着大刀和长矛的人,有“无处不在、战无不胜的征服者”(—《灵魂之书(Ruhnama)》)的含义。撒拉尔部落是唐朝时期游牧于新疆伊犁一带的乌护,后来西迁至中亚马雷、玉龙杰赤咸海地区。在塞尔柱帝国和后来的奥斯曼帝国的历史上,撒拉尔人占非常重要的地位。后来撒拉尔人西迁,一部分人定居在东部安纳托利亚(现在的土耳其境内)。留在木鹿及撒拉克的一部分人在较后的历史中被泛称为土库曼人,其中一部分在元朝时,由首领嘎勒莽(Qaramañ),阿赫莽(Axmañ)带领,取道撒马尔罕,吐鲁番、肃州到积石州、嘉裕关定居下来,成为今日青海的撒拉族。今天的土库曼斯坦仍然有撒鲁尔部落,第一批撒拉人是作为西域亲军前来屯田的。其他人陆续前来。洪武三年,他们首领神宝入附邓愈。被赐姓韩,这姓是头人的姓。

主要节日

撒拉人信奉伊斯兰教,而且十分虔诚。主要节日有雅尼衮节(撒拉语,意为新的一天,也称诺鲁孜节、青苗节)、开斋节、古尔邦节等。

服饰

撒拉族的传统服饰较多地保留着中亚、伊斯兰和游牧文化的特点。男子多穿交领长衫、大裆裤,腰扎布带或丝巾,并佩戴约15厘米长的小刀,头戴羊皮卷檐帽,脚穿短筒靴,妇女头披纱巾,身穿连衣裙。妇女喜欢佩带长串耳环、戒指、手揭、串珠等首饰。

语言

撒拉语属于阿尔泰语系突厥语族西匈语支乌古斯语支,与土耳其语、土库曼语、克里米亚鞑靼语十分接近。

撒拉族有自己的文字,公元1世纪左右,据传是撒拉族的原始祖先的匈奴人已经有自己的文字古代匈奴文。大约5世纪,撒拉族的祖先突厥人开始使用突厥文,突厥文是对古代匈奴文的传承和改进。撒拉族的祖先信仰伊斯兰教以后,开始使用阿拉伯字母版的撒拉文,撒拉族人称图尔克撒拉文。据最近的资料显示撒拉族的祖先至少在200年前使用这种图尔克撒拉文,这种文字至今也被部分宗教人士和民间文化人使用。现在撒拉族人主要使用中国撒拉尔青年联盟推行的TB31版拉丁文。

文化

其实撒拉族的根本派系是虎夫耶(老教派)。只不过后来被回回族给影响了一部分。最早撒拉族多信苏菲派伊斯兰教。阿帕克和卓曾1670年代在青海传教,为虎夫耶(老教派)。1760年代,回族人马明心在当时甘肃传播哲合忍耶(新教派),因哲合忍耶派反对政教勾结,因此深得底层穆斯林拥护。1762年老教头人马国宝在讲经中与马明心发生了争辩,遂诬告马明心传播邪教,使其被逐出循化。乾隆四十六年起,两派互斗。因清廷剿一抚一,激起以苏四十三为首的撒拉族强烈愤慨,遂起反抗朝廷[2]。苏四十三攻陷河州(今甘肃临夏以北),杀前来镇压的兰州知府杨士玑和河州副将新柱。后得知马明心在兰州被拘,前往兰州而终不敌。其后马明心被杀,反抗更为强烈。